Hundun* lebte sein makelloses und ewiges Leben im Zentrum der Welt. Er bekam regelmäßig Besuch von den Herren des Südmeeres, Shu, und des Nordmeeres, Hu. Da er ihnen immer große Gastfreundschaft gewährte, beschlossen sie, ihm im Gegenzug etwas Gutes zu tun. Sie sagten sich: »Alle Menschen verfügen über sieben Körperöffnungen – zum Sehen, Hören, Essen und Atmen. Doch der große Hundun verfügt über keine einzige Öffnung, deshalb wollen wir ihm welche zufügen.« Hundun nahm den Vorschlag begeistert an. So bohrten sie ihm Tag für Tag eine Öffnung in den Körper. Am siebten Tag aber, als sie die siebte Körperöffnung zu Ende gebohrt hatten, verstarb Hundun. **
Ist nun der große, unförmige Körper der im Halbdunkel an dicken Seilen von der Decke baumelt, der sterbliche Überrest des großen Herrschers Hundun? Spärlich beleuchtet in einer geheimen Laborsituation wird er von zwei Personen akribisch abgetastet und erforscht: Neele Hülcker untersucht die Oberfläche und die Körperöffnungen mit hochsensiblen Mikrophonen und tritt so eine akustische Entdeckungsreise an. Ähnlich verfährt Judith Egger, die mit unterschiedlichen Bildgebungsverfahren den Körper äußerlich und innerlich abtastet und durchleuchtet und so in eine ganz neue visuelle Welt eintaucht. Es entsteht ein synästhetischer Dialog, in dem sich ganz neue Assoziationsräume auftun.



* Hundun 混沌 (in klassischen Texten 渾沌, auch 渾敦), steht in der chinesischen Mythologie für das Konzept der urzeitlichen Formlosigkeit und den Zustand der paradiesischen Ungetrenntheit vor dem Beginn der Welt. 

 * * Aus: Dschuang Dsi (das wahre Buch vom Südlichen Blütenland ), Buch VII, 7. Geschichte, Übersetzung Richard Wilhelm
 

Hundun* lived his flawless and eternal life at the center of the world. He received regular visits from the master of the South Sea, Shu, and the master of the North Sea, Hu.
As he was always a gracious and hospitable host to them they decided to do something kind for him in return. They said to one another: »Every human has seven orifices – 
to see, hear, eat, and breathe. But the great Hundun doesn‘t have one single orifice, and therefore we want to give him some.«
Hundun accepted this suggestion with enthusiasm. And so they drilled an orifice in him one day after another. But on the seventh day, when they finished drilling the seventh orifice, Hundun died.«**
Is the large, misshapen body that is now dangling on thick cords from the ceiling in semi-darkness the mortal remains of the great ruler Hundun? Sparsely lighted in a secret laboratory situation, two persons meticulously run their hands over him and examine him: Neele Hülcker explores the surfaces and the orifices with extremely sensitive microphones, setting out on an acoustic journey of discovery. Judith Egger works in a similar fashion, scanning and screening the exterior and interior of the body with different imaging processes, and in doing so she immerses herself in an entirely new visual world. A synthetic dialogue develops where completely new associations open up.
*refering to: Dschuang Dsi (das wahre Buch vom Südlichen Blütenland ), Buch VII, 7. Geschichte, published by Eugen Diederichs Verlag, 1969
**The names of the emperors Schu, Hu and Hun Dun are allegorical. Hundun represents in Chinese mythology the concept of primeval formlessness 
and the condition of paradisical inseparableness before the beginning of the world. (footnotes refering to book VII by Richard Wilhelm)

Haarige Angelegenheit, SRF Schweizer Radio und Fernsehen / Artikel von Cécile Olshausen vom 16.06.2016

Gesamtkunstwerk mit Wolpertingerwisent, von Reinhard J. Brembeck, Süddeutsche Zeitung, 7. Juni 2016,
Ein Resümée der Münchner Biennale für Musiktheater

THIS IS NO HUNDUN, Interview von Olympia Contopidis und Joshua Groß (Iinstitut für moderne Kunst Nürnberg) mit Jenny Schäfer (Künstlerin) und Judith Egger auf dem Kunstblog „Die Lücke“

Die mysteriöse Installation Hundun von Judith Egger, von Natalie de Ligt, CURT MAGAZIN; Nürnberg, 7.8.2017

Durch die Nacht bis ins Weltall, von Regina Urban, Nürnberger Nachrichten, 24.06.2017